圣经鞋类： 鞋子在圣经中象征着什么？
导言： 不仅仅是覆盖脚--解开圣经中的鞋子象征
在神的话语中，即使是最普通的物体也能以更深层次的目的、天上的意义发光。 你知道什么吗？ 像一双鞋或凉鞋一样简单的东西没有什么不同！ 这些物品，在那些尘土飞扬的道路和岩石路径上保护着珍贵的脚，它们也直接进入圣经的页面，其中载有强大的象征性信息。 当我们理解这种象征意义时，这就像开启了对上帝不可思议的品格，我们自己的人类经历以及他为我们每个人的惊人属灵之旅的新层次的理解。
这篇文章将是一个旅程，探索所有美妙的方式的鞋子和凉鞋被用来象征圣经中更大的东西。 通过观察他们当时的含义以及他们今天仍然可以教给我们什么，我相信你会对上帝的话中的这些细节获得新的欣赏，也许，也许，你以前忽略了。 从在我们圣洁的上帝面前表现出谦卑，到表明我们准备完成神圣使命，甚至标志着一个迷失的儿子的快乐回归 - 鞋类的象征意义是如此多样化和深刻。 准备好被祝福！
人们在圣经时代穿了什么样的鞋子？
要真正掌握美丽的象征意义，它有助于了解圣经时代人们穿的鞋子。 你看，这些鞋子的本质往往在上帝象征性语言中看到和使用它们的方式发挥作用。
普通鞋类：Sandals： 信仰的一步！
你在古代近东发现的最常见的鞋类，包括耶稣行走的土地，是凉鞋。 它只是对温暖的天气和那些经常崎岖的道路有意义。 这些不是花哨的，朋友。 它们通常很简单，配有脚底，以保护脚底和表带或纹索，以保持它。 当你今天听到『耶稣凉鞋』时，他们经常谈论一种简单的皮凉鞋风格，就像他们认为在古代穿的一样。 1
使用的材料： 用目的编造！
这些凉鞋是用什么做的？ 主要是未经处理的皮革。 1、把凉鞋绑在脚上的绳索或蕾丝？ 这些可能是更细的皮革条，甚至是干草。 1 这不有趣吗？ 以色列人，上帝的选民，他们知道如何晒黑皮革，所以他们不仅可以制作凉鞋，还可以制作其他重要的皮革物品，如水瓶和马具。 虽然皮革是首选，先知以西结提到了一些特别的东西： 女性的鞋子由『海豚皮』制成（或者可能是海豹皮，甚至是海豚般的生物）。 3 这告诉我们，有时，对于有更多或特殊场合的人，使用更精细的材料。
考古证据： 及时退后！
猜猜怎么着？ 考古学家实际上在死海附近发现了第一世纪的犹太皮凉鞋！ 这种干燥的气候非常适合保存数千年的皮革。 在马萨达这样的地方发现，那些勇敢的犹太叛逆者在公元70年与罗马人的最后立场，在文物洞穴中，给了我们耶稣时代穿着凉鞋的真实例子。 3
想象一下： 他们发现的古代凉鞋之一长约8 5/8英寸，宽2 5/8英寸。 对我们来说，这听起来可能很小，第一世纪的朱迪亚的普通人大约5英尺5英寸高。 3 这些凉鞋通常有三层皮革制成的鞋底，与皮革结合在一起。 表带穿过鞋底的小缝隙，通常靠近脚跟和脚趾，把凉鞋系在脚上。 3知道这有助于我们想象他们穿什么和理解当圣经谈论"thongs"或"latchets"凉鞋。
文化习俗： 信仰的基础！
在当时的文化中，男人制作自己的凉鞋和他们的家庭是很常见的。 耶稣很可能是一个木匠，也制作了自己的鞋。 这难道不是要考虑的吗？ 3鞋是如此重要，以至于塔木德有一句谚语，这是犹太教义的集合，上面写着『必须卖掉他家的屋顶梁才能为他的脚买鞋子』。 这表明鞋子不仅仅是一种选择。 他们被视为绝对必要的东西。
所有这些尘土飞扬，未铺设的道路，脚势必变脏。 所以，当你走进房子时，脱鞋是一种常见的习俗。 一个好的主人通常会为客人提供水来洗脚 - 这是热情好客和清洁的绝佳姿态。 4 这是非常重要的，当我们读到像耶稣洗他的门徒脚的故事。
这些凉鞋的日常实用性 - 如此简单，通常是自制的 - 使其在圣经中被提升为象征性地位时变得更加强大。 这不是一些罕见的，异国情调的项目得到一个特殊的意义，每个人都使用的东西。 听听这个： 材料本身，甚至凉鞋上的磨损增加了它们的象征意义。 例如，由于凉鞋通常是由死亡动物的皮革制成的，所以像圣奥古斯丁这样的伟大思想家看到了与『死亡工程』的联系，当我们进入上帝面前时，我们需要留下。 1、他们收集的污垢？ 这可能使他们象征普通的，有时亵渎的世界，这意味着他们必须在进入圣地或作为谦卑的标志之前被移除。 3 肉身鞋与它更深层次的含义之间的联系是神在他的话语中编织的主题。 人们通常自己做鞋子的事实也使得上帝介入的时候--就像他奇迹般地阻止以色列人的凉鞋穿在旷野--这是他超自然关怀的清晰而闪亮的标志。 1 上帝在细节中，朋友们！
为什么脱鞋如此重要，特别是在『圣地』上？
你有没有想过圣经中有人被告知要脱掉鞋子的那些时刻？ 这是一个强大的行为，特别是当它发生在上帝面前或圣经所说的『圣地』。 这个简单的姿态充满了深刻的意义，植根于崇敬，谦卑和当时的文化。
核心命令 - 圣地： 神圣的相遇！
最着名的是出埃及记3:5。 摩西在燃烧的灌木丛里，与神奇妙的相遇。 神對他說：「不要靠近……脫掉你的凉鞋，因為你站立的地方是聖地。 1 哇！ 这确立了一个基本真理： 神的圣洁是如此的纯洁，如此奇妙，它要求我们作出特别的、尊重的回应。 类似的事情发生在约书亚在耶利哥附近主军的上尉面前。 有人说："把你的凉鞋从你的脚上取下来，因为你站着的地方是圣洁的"（约书亚5:15）。 3 这些不仅仅是日常会议，朋友。 這些是神聖 - 直接的時刻，上帝的存在是已知的。 它向我们表明，与上帝相遇不是偶然的事情。 它需要深深的承认他的神圣性。
驱逐的象征意义： 怎么回事
那么，脱掉这些鞋子真正象征着什么呢？ 这是关于几个关键的事情：
崇敬与谦卑： 陛下前鞠躬！ 这是最大的一个。 脱掉你的鞋子是在上帝的威严之前尊重和顺服的有力行为。 它说："上帝啊，你是圣洁的，我是你的卑微的仆人。
承认神圣的空间： 上帝在这里！ 土地本身是圣洁的，因为上帝在那里。 鞋子，走在尘土飞扬的，普通的，有时玷污的世界路径，只是不适合这样一个神圣的地方。 5 移除它們是紀念那個地方神聖的一種方式。
纯洁与污秽： 把世界抛在身后！ 古代的道路往往是不洁净的，鞋子会捡起灰尘，泥浆，甚至动物粪便。 把『污秽』带进圣地？ 这将是不尊重的。 5所以，弯下脚，即使它们不完全干净，是一种谦卑的行为，也是在上帝面前仪式上纯洁的一步。
脱落『死亡作品』： 放手，放开上帝！ 伟大的圣奥古斯丁对此有一个美丽的想法。 他建议凉鞋，由死去的动物的皮肤制成，代表『死亡作品』或我们的世俗依恋。 1 带走他们象征着当我们接近上帝时，愿意放弃那些世俗的事情和罪恶的行为。
聖約與神聖的應許： 踏入祝福！ 关于上帝对摩西的教导的一个想法是，它与立约，一个神圣的应许有关。 9 摩西脱下鞋子，不仅显露敬意。 他可能已经踏上这片土地，象征着上帝的应许，即以色列人将继承他们脚所触碰的所有地面。 与『圣地』的直接接触可能象征着踏入神的应许和祂的同在。 难道不是那么强大吗？
文化背景： 被理解的语言！
这种在进入圣地或重要人物之前脱鞋的做法不仅仅是以色列人的事情。 它在古代近东和其他文化中也很常见。 4 这向我们表明，神经常使用当时的文化语言来教导属灵真理，使他所说话的人明白其意义。 即使在以色列人的崇拜中，在会幕和后来的圣殿中服务的祭司赤脚地履行了他们的神圣职责。 这显示了献给上帝服务的地方不断的圣洁。 4
脱鞋就像一种仪式，标志着从平凡的日常世界向上帝直接临在的神圣空间的转变。 鞋子承载着外部世界的"灰尘"和"污秽"，代表了世俗。 圣地？ 它代表了纯洁和神圣的。 因此，脱鞋的身体行为成为谦卑，顺服和敬畏的内心姿势的外在标志。 这并不是说你的脚有多干净，更多的是关于你内心的态度，并认识到上帝的压倒性的圣洁，需要如此恭敬的回应。 上帝希望我们的心准备好，当我们来到他面前。
『和平福音的准备』是什么意思（以弗所书6:15）？
在他写给以弗所书的有力信中，使徒保罗谈到了『神的盔甲』。 这不是每个信徒的肉体属灵保护和武器。 而这件盔甲的一个关键部分是『你的脚与和平福音的准备』（以弗所书6:15）。 11 保罗是辉煌的！ 他使用了罗马士兵的形象，他的坚固的鞋子，称为卡利加，对于稳定，对于那些漫长的游行和战斗的胜利是绝对必要的。 11
在这个语境中『鞋子』的象征意义： 走出信仰！
那么，这些精神上的『鞋』今天代表了我们什么呢？ 它们象征着几个奇妙的、相互关联的想法：
准备和准备： 总是准备好去！ 这是关键，朋友。 这些鞋子意味着我们随时准备行动，随时准备根据耶稣的好消息采取行动。 2、这不是坐着。 这是关于积极准备分享和平的信息，并每天活出来。
流动性和企业脚步： 站得住，向前走！ 就像士兵的靴子帮助他们快速行动并坚定地站在战斗中一样，我们作为信徒在精神上是流动的，并牢牢地扎根。 11 這意味著我們可以應對精神上的挑戰，在反對來臨時堅強站立，並推動福音的成因，而不會輕易動搖或失去平衡。 上帝不希望我们在精神上迟钝或自满； 他希望我们保持警惕和适应性！ 11
稳定性： 扎根于真理！ 好的鞋子给士兵一个安全的基础。 在灵性上，这意味着要牢牢地扎根于福音的真理。 这给了我们忍受精神战争和胜利所需的稳定。 11
和平的福音： 我们步行的基础！
注意，"准备"是专门指"和平的福音"。 这种和平是上帝分层的礼物：
与上帝和平： 和解与恢复！ 这种和平最基本的部分是我们通过主耶稣基督与神奇妙的和解，正如保罗在罗马书5:1告诉我们的。 11 这种和平是我们力量和信心的源泉。 当你知道你与上帝是对的，你可以面对任何事情。
內心平靜與與他人的和平： 生活在和谐中！ 这种神圣的和平也为我们内在的存在带来了平静和宁静，并帮助我们与他人和谐相处。 11 是通行一切理解的平安！
传播这种和平： 成为希望的大使！ 配备了这本福音，我们随时准备随身携带和平、和解和真理的信息，无论我们走到哪里。 我们成为上帝和平的代理人，在一个迫切需要它的世界里。 14
实际应用： 活出来！
这些精神鞋意味着我们应该以某种方式生活，以一定的心态。 它表明要摆脱世俗的忧虑或物质的东西，这可能会使我们从服侍神和分享福音中减慢下来，就像耶稣告诉他的门徒要走光一样。 14它呼召我们保持警惕，要有积极主动的精神，随时准备将神永恒的真理应用于我们今天面临的挑战。 11
为"和平福音"而"蒙羞"的形象完美地结合了防御和进攻。 虽然它是保护我们的『装甲』的一部分，但鞋子自然是移动的，用于旅行。 11 這告訴我們，我們不只應該為自己辯護。 我们被要求积极推进和平的信息！ 我们与上帝在内在的和平是赋予我们外在使命的能力。 你不能有效地分享你个人没有在自己的心中接受和培养的和平。 11 如果我们对上帝的看法被歪曲，或者我们缺乏这种基本和平，它可以动摇我们的『脚步』，使我们不那么准备和效率。 所以，基督徒的生活既是一场我们需要坚定的精神斗争，也是一段激动人心的旅程，我们需要继续前进，分享他的好消息！ 上帝已经装备你得胜了！
鞋子如何在圣经中表现出谦卑和服务，就像施洗约翰一样？
难道上帝使用简单的东西来教导强大的教训，这难道不令人惊奇吗？ 鞋类，特别是处理别人的凉鞋或感觉不值得这样做的行为，成为圣经中谦卑和仆人心的有力象征。 没有比施洗约翰更好的例子了！
施洗约翰的宣言： 谦卑的心！
施洗约翰是一位伟大的先知，被上帝拣选，为耶稣基督预备道路。 但即使他伟大的呼召，约翰不断地指向自己和弥赛亚。 他对人群说："在我之后，一个比我强壮的人来了，我不适合摔倒，解开他的凉鞋的胸部"（马可福音1:7,你也可以在马太福音3:11,路加福音3:16,约翰福音1:27中找到它）。 无论他是否说他不适合"解开"或"携带"他的凉鞋，这个声明只是谦卑地溢出。
解开凉鞋的文化意义： 低调的任务！
为了真正理解约翰所说的话的影响，我们需要了解文化。 当时，道路没有铺设，尘土飞扬，泥泞，而且经常有动物粪便。 因此，人们的脚和凉鞋会变得非常脏。 解开、携带或洗别人凉鞋的工作被认为是最卑微、最卑微的任务。 它通常给予最低的仆人或奴隶。 4这意味着用街道的污秽弄脏你的手。
约翰声明的象征意义： 指向伟大！
所以，当约翰这样说时，它充满了象征意义：
强大的谦卑： 承认真正的价值！ 约翰是一个受人尊敬和有影响力的人物，但他说他甚至不配为耶稣做这个最谦卑的任务，他在基督面前表现出自己深刻的不配。 2 这不是虚伪的谦虚，朋友。 这是对耶稣是谁的真正理解。
彰显耶稣的优越性： 他是主啊！ 他的话有力地提升了巨大的伟大，神圣的力量，以及耶稣的神圣本质，弥赛亚，远远超过他。 17
建模服务： 通往真正的伟大之路！ 約翰的態度對我們所有人來說都是一個很好的例子。 它表明，真正的属灵伟大和耶稣的门徒植根于谦卑和愿意服侍，无论任务看起来多么小或微不足道。 2
当我们看到耶稣自己做了什么时，约翰的陈述的力量变得更加清晰。 弥赛亚，约翰觉得不配以最基本的方式服务，后来通过洗他的门徒的脚来承担仆人的角色（约翰福音13）。 17 你能想象吗？ 耶稣把世界的伟大观念完全颠倒了！ 他向我们展示了上帝国度中仆人的激进本质，以及他恩典的令人难以置信的深度。 约翰的谦卑，通过这个简单的凉鞋形象来表达，使我们准备了解基督自己更强大的谦卑和服务。 我们越接近理解神的圣洁和伟大，就像约翰对耶稣所做的那样，我们就越意识到我们自己的人类局限和对谦卑的深切需求。 上帝尊崇谦卑的心！
桑德尔给浪子的意义是什么？
哦，在路加福音15:11-32中，浪子的故事是上帝奇妙恩典的最美丽的图片之一！ 在这个温暖的故事中间，父亲给他悔改的儿子凉鞋。 这个行为充满了象征意义，向我们展示了上帝内心的核心： 他的恩典，他恢复的愿望，和无条件的接受。
背景： 浪子的归来--父亲的无条件的爱！
你还记得这个故事： 小儿子继承他的遗产，去遥远的土地，浪费了一切。 他击中了岩石底部，完全赤贫。 在绝望中，他决定回到父亲身边，不想被当作一个希望成为雇佣仆人的儿子而受到欢迎。 但是当他回来时会发生什么？ 甚至在他排练道歉之前，"父亲对仆人说，'快！ 穿上最好的衣服，穿上他。 把戒指戴在手指上，脚上的凉鞋"（路加福音15:22）。 2 Wow! 这是爱和宽恕的有力表现，只是带走了你的呼吸。
桑德尔的象征意义： 踏入新的开始！
那些凉鞋，连同长袍和戒指，不仅仅是随意的礼物，朋友。 每一个都充满了文化和象征意义：
恢复儿子身份和地位： 你是我的儿子！ 在这种文化中，奴隶和穷人经常赤脚走。 但家庭的自由成员，特别是儿子，穿着凉鞋。 2所以，当父亲为他的儿子订购凉鞋时，他做了一个大胆的公开声明： 这个年轻人不是仆人。 他完全恢复了在这个家庭中的地位！"这一行为立即扭转了儿子所经历的一切耻辱和堕落。
恢复尊严和荣誉： 羞愧被抹去！ 儿子带着破布回来，赤脚，一张贫穷和耻辱的照片。 18 给他凉鞋是恢复失去尊严和荣誉的重要一步。 父亲公开说："你是有价值的，你属于，你在这里很荣幸！"
自由的象征： 不再是一个奴隶！ 凉鞋清楚地标记他不同于奴隶。 他们喊着他的自由！ 18 他不再是他过去的错误的奴隶，他有辱人格的经历，或羞耻的社会可能试图把他。 他作为一个自由人受到欢迎，完全接受。 神的恩典就是这么做的！
完全接受和重新融入： 欢迎回家！ 这是父亲压倒性地表现出完全宽恕的一部分，以及他把儿子完全带回家庭和社会的深切愿望。 这是关于抹去过去，庆祝他的回归。 18
重新踏上正義之路的能力： 准备迎接新的旅程！ 在更深的象征层面上，新的凉鞋可以保护你的脚，让你走路并与世界互动。 这可能代表了儿子走上一条新的、更正直的道路的新能力。 18 他現在裝備了，不是因為他靠父親的驚人恩典獲得，從他的過去前進。
父亲命令这些儿子的象征 - 长袍，戒指和凉鞋 - 甚至 以前 儿子可以完成他的忏悔！ 这是没有获得的恩典； 它是自由给予的。 18 凉鞋，特别是，是儿子恢复身份和关系的外表，可见的标志。 他回到家，像一个被抛弃的人，像一个奴隶，准备工作只是为了生存。 但父亲完全拒绝了这种思维方式，重新确立了他作为一个心爱的儿子的真实身份，值得家庭的所有特权。 這是神在我們轉向祂時如何接受我們的有力圖像。 他没有把我们恢复到较低的地位； 祂帶領我們成為他的兒女的全然榮耀！ 这就是我们服侍的上帝！
鞋子在旧约法律习俗中如何使用，就像在露丝书中一样？
回到旧约时代，特别是在古代以色列，他们并不总是像我们今天那样有成堆的书面文件。 因此，象征性行动在法律事务和确认协议方面非常重要。 信不信由你，取出和交换凉鞋是这些非常主要的习俗之一，我们看到它在露丝的书中很好地说明了它！
The Custom in Ruth（路4:7-8）： 用Sandal敲定交易！
露丝的书让我们清楚地了解了这种做法： 现在，这是以色列以前关于救赎和交换土地的习俗，以确认任何问题： 一个人脱下凉鞋，把它送给另一个人。 這就是以色列的見證方式。 3 在这个奇妙的故事中，有一个亲戚首先有权赎回埃利米勒的土地（他是娜奥米的丈夫和露丝的岳父）并嫁给露丝。 但是这个亲戚决定不承担这个责任。 所以，为了正式宣布他放弃了权利并将其传递给波阿斯，亲戚"摘下他的凉鞋，对波阿斯说，'为自己买'"。 20
露丝Sandal Exchange的象征意义： 公开声明！
这种起飞和给予凉鞋的行为充满了意义：
放弃权利和收益所有权： 「現在是你的！」 主要想法是该人正式放弃其对财产或责任的合法权利或要求。 20 通过交出他的凉鞋，他象征性地放弃了作为土地所有者『在土地上行走』的权利，或者在这种情况下作为救赎者。 就像他说，"在这里，把这只鞋。 有了这双鞋，我有权在这片土地上行走。 通过把它给你，我把这个权利转让给你。
确认交易(Attestation)： 让它正式！ 凉鞋交换是一个具有法律约束力的公开仪式。 这是在证人面前完成的，通常是城门口的长老，这是所有法律和公共事务的地方。 这项公开确认确保了协议得到所有人的认可，以后不会轻易受到质疑。
资产转让： 一个有形的象征！ 鞋子代表了行走并占有土地的脚。 因此，它成为这一所有权转让的真正、有形的象征。 20
申命記中的利維拉特法則(Levirate Law in Deuteronomy) 25:9-10： 不完全相同！
重要的是要看到露丝的这种习俗与申命记25:9-10中描述的相关仪式略有不同。 Deuteronomy的法律谈到了一种叫做利维拉特婚姻的特殊情况。 如果一个男人在没有孩子的情况下死亡，他的兄弟应该嫁给寡妇，为已故的兄弟提供后代。 如果活着的兄弟拒绝，寡妇就会在长老面前去，脱下凉鞋，吐在他的脸上，并宣告说："那人必不建造他哥哥的家。 4 这显然是公众羞辱的行为，带有负面的污名。
但在露丝，凉鞋仪式，虽然它确实涉及放弃亲属-救赎者的责任（包括与露丝结婚），但更多地表现为转让权利的中立法律方式。 20 露丝的亲戚心甘情愿地脱掉 自己 的 桑达尔，重点是有序地将赎回波阿斯的权利，而不是羞辱拒绝的人。 尽管他拒绝了义务，但露丝的仪式使波阿斯的行为合法化。 这向我们表明，涉及凉鞋的法律习俗可以根据具体情况以不同的方式使用。
在不太依赖书面合同的社会中，这些有形符号和公共仪式对于使重要协议有效至关重要。 鞋子是一种常见的个人物品，它成为合法转移的强大而难忘的标志，确保每个人都知道发生了什么，社区承认这些重要的遗产和社会责任问题。 上帝总是有办法把事情说清楚。
早期教会的教父在圣经中对鞋子象征主义的教导是什么？
向那些在我们面前走过信仰之路的人学习难道不是太好了吗？ 早期的教父，那些有影响力的思想家和作家从基督教的头几个世纪，经常深入研究圣经，发现惊人的寓言和精神意义。 他们在日常事物中看到，比如鞋子，关于基督教美德的有力教训，基督的不可思议的工作，我们的属灵争斗，以及教会的生活。 让我们看看他们分享了什么智慧！
在圣地上移除鞋子（出埃及记3:5）： 心的姿势！
这个来自旧约的强大形象真的告诉了教会的教父们：
贾斯汀烈士（约公元155-157年） 知道犹太人在进入寺庙之前脱鞋的习俗。 他认为这是一种净化和崇敬的行为。 10
圣奥古斯丁（公元354-430年左右）, 在他的一个有洞察力的解释中，建议凉鞋，因为它们是由死去的动物的皮肤制成的，象征着『死亡作品』或我们的世俗依恋。 1他教导说，当我们接近神圣洁的临在时，我们必须把这些抛在身后。 這一舉動顯示了遠離世俗的樂趣，轉向神奇妙的恩典。
马修 · 普尔 （后来一位总结了许多长期观点的评论员）将其描述为对上帝的威严的崇敬行为，也是为我们的罪而谦卑自己的标志，承认我们不配站在我们完美的上帝面前。 10
"脚与和平福音的准备"（以弗所书6:15）： 为他的服务做好准备！
这个新约圣经关于属灵盔甲的照片对他们来说是一个丰富的灵感来源：
亚历山大的克莱门特（公元150-215年左右） 他認為這些屬靈鞋是「和平武裝」的一部分。 他相信它們意味著「積極做好善事的準備和正義之旅」，涵蓋「導致善行的全程」。 32 多么美丽的方式--准备好行善，在公义中行走。
奥古斯丁 与『与和平的福音相抵触』与在旧约律法下脱掉鞋子的耻辱（申命记25）形成鲜明对比。 对于奥古斯丁来说，这些福音鞋意味着准备为教会服务并分享好消息，有时『鞋』本身代表福音。 32
特尔图良（公元155-220年左右） 强调作为信徒，我们要被"和平的福音，而不是战争的福音"，突出我们基督教使命的和平性质。 32 我们是祂平安的载体。
John Chrysostom（公元347-407年左右） 将这种准备与以色列人一起吃逾越节与他们的鞋子联系起来。 他教导说，从我们接受基督的那一刻起（谁是我们的逾越节），我们必须为属灵的旅程做好准备。 33他还称祭司的属灵鞋是"具有更大尊严的沙子，那些和平福音"。 32
西里爾 （約公元313-386年） 认为这些鞋子是保护性的，即使蛇（象征魔鬼）试图袭击我们，我们也能安全地行走。 32 神的保護永遠與我們同在！
其他伟大的父亲喜欢 Cyprian, Athanasius 和 Jerome 也理解这些鞋子是我们精神盔甲的重要组成部分，帮助我们坚定地站立，抵抗邪恶，积极地活出我们基督徒的行走。 32
施洗约翰的不配（路加福音3:16/约翰福音1:27）： 国王面前的谦卑！
约翰关于耶稣凉鞋的谦卑的话经常被强调：
克萊門特 （亞歷山大） 将其视为约翰的简单性和令人难以置信的谦逊的证据。 34
西里爾 （亞歷山大） 和 西里爾 （耶路撒冷） 将约翰的不配解释为强调耶稣优越的神圣力量的一种方式，特别是他用圣灵施洗的权柄。 34
约翰 · 克里斯托姆 用这段经文表明，真正的洗礼是基督执行的神圣行为，而不仅仅是人类的仪式。 这凸显了约翰作为指着真正的洗礼者的角色。 34
奥古斯丁 指出约翰，通过表达如此深刻的不配，在主面前『使自己尽可能小』。 36 真正的伟大来自于谦卑。
Prodigal Son's Sandals（路加福音15:22）： 恢复并准备就绪！
给悔改的儿子的凉鞋也引起了他们的注意：
奥古斯丁 据说这些鞋子是"为宣讲福音的准备，为了不触碰地上的东西"，他将儿子的恢复与服务联系起来。 37 当真主使你们复活的时候，他装备你们。
约翰 · 克里斯托姆 提供了两个精彩的解释： 要么鞋子为走"世界滑稽的道路"提供了坚实的基础，要么它们象征着"他的成员的羞辱"（一种脱离世俗欲望的分离，因为鞋子是由死动物的皮肤制成的）。 38
Sandal Custom in Ruth（路4:7-8）： 救赎的照片！
虽然与新约鞋子象征主义相比，露丝以基督为中心的直接寓言在最早的父辈的著作中没有详细说明，但他们解释圣经的一般方式将旧约的法律习俗和盟约视为经常预示基督的救赎工作和新约。 后来的评论员在这些传统的基础上，将这种习俗解释为正式放弃权利并确认交易。 39 一些解释认为波阿斯，亲属救赎者，作为基督的类型，和法律转移与凉鞋作为这美丽的救赎图片的一部分。 22
教父们一直通过基督和他的教会的镜头来看待圣经中的鞋子象征意义。 他们专注于这些符号如何教导我们关于基督徒的生活，使命和我们与神的关系。 他們對鞋類實踐的理解，並將它們變成豐富的精神隱喻，向我們展示如何以動態的方式參與聖經，在今天的這些古代實踐和符號中為我們找到意義。 有这么多的智慧从我们之前的人那里收集！
『把尘埃从你的脚上弄下来』在圣经中象征什么？
你有没有听过『把灰尘从脚上摇下来』这个词吗？ 这是一个非常有力的象征行为，我们主要在新约中发现，它伴随着耶稣对门徒的具体指示。 这种姿态意味着拒绝，严肃的警告，并在特定情况下结束自己的责任。
耶稣对门徒的教导： 明确的指令！
当耶稣派他的门徒出去传讲好消息和传道人时，他给了他们明确的方向，如果他们不受欢迎，或者如果他们的信息被拒绝，如何回应。 我们在马太福音10:14，马可福音6:11和路加福音9:5中看到这一点（以及路加福音10:11中对72个类似的指示）。 如果一个城镇或一个家庭没有接受他们或听他们的话，他们将离开并『把灰尘从你的脚上除掉』，作为对那个地方的见证。 41
该法的象征意义： 一份庄严的讯息！
这不仅仅是一个随机的动作，朋友。 它借鉴了当时的文化理解，并被耶稣赋予了新的、强大的意义：
拒绝和分离： 画一条线！ 这是当时虔诚的犹太人中众所周知的做法，当他们离开外邦人（非犹太人）地区时，他们有时会从他们的脚上摇动尘埃。 这表明他们正在将自己与外邦人分开，不想将任何外邦人的污蔑带回犹太人的土地。 41所以，当耶稣告诉他的门徒对拒绝他和他的信息的犹太城镇这样做时，这是一个非常有力的声明。 这意味着这些城镇通过拒绝他们的弥赛亚，基本上把自己置于上帝的子民的社区之外，就像外邦人不信的人一样。
警告和即將到來的審判： 严重的后果！ 这个行为是一个庄严的警告，神圣的审判来到那些拒绝福音信息的人。 41 耶稣自己加重了这一点，说"在审判之日，所多玛和哥摩拉地比那城更能容忍"（马太福音10:15）。 41 將他們與以邪惡和隨後的神聖毀滅而聞名的城市相比較，顯示出拒絕基督的使者所帶來的後果有多嚴重。
停止奖学金和放弃责任： "我们做了我们的一部分！" 門徒從腳上搖動塵土，象徵性地說他們已經履行了自己的責任。 他们分享了讯息。 他们现在正在『洗手』对该社区的不信任和随之而来的后果承担任何进一步的责任。 41然后，责任完全落在那些听到信息并拒绝它的人身上。
對他們的證詞： 记录他们的选择！ 该行为是『对他们的证词』。 这意味着这个象征性的姿态将被记住。 它将作为他们在未来会计或判决发生时的机会和拒绝的证据。 41
新约的例子： 把它付诸实践！
《使徒行传》告诉我们这个指示实际执行的时间。 当保罗和巴拿巴面对反对，被一些犹太领袖赶出比西迪亚的安提阿时，他们因为向外邦人讲道而生气，"他们摇动脚上的灰尘作为对他们的警告，然后去了偶像"（使徒行传13:51）。 41
稍后解释： 了解物质之心！
在整个基督教历史中，意义和如何应用这种做法已经以不同的方式理解。 有些人，如早期的后期圣徒运动，从字面上实践它作为一种指责或诅咒，尽管这变得罕见。 41其他人，如马丁·路德，使用这个短语隐喻来宣布他们自己的清白或与他人的内疚分离。 41 一般而言，今天，基督徒理解为强调拒绝福音是多么严重。 它还强调信使的责任是忠实地传递信息，之后，如果信息被持续拒绝，他们可以继续前进。
因此，从脚上摇动灰尘的行为是圣经中一个清醒的象征。 它强调了听到上帝信息所带来的强大责任，以及拒绝它的严重属灵影响。 它还定义了信使职责的极限，允许他们在面对强硬的反对时，在上帝赋予的任务中向前迈进。 它提醒我们所有人都要对他的真理敞开心扉！
快速指南： 关键 圣经 通道 鞋 象征
为了帮助您快速掌握所有这些奇妙的含义，这里有一张小桌子总结了圣经中鞋子象征意义的一些关键时刻。 这就像一个快速的参考，看看上帝如何使用这个日常用品来教导我们大事！
圣经 通道饰演 Shoe(s)主要 象征Key Figure(s)参与出埃及记3:5去除凉鞋崇敬，圣地，谦卑摩西，上帝约书亚 5:15去除凉鞋崇敬，圣地约书亚，主的主人船长Deuteronomy 25:9寡妇脱掉亲戚的凉鞋，吐口水羞耻，拒绝Levirate Duty金斯曼寡妇路 4:7-8kinsman脱掉自己的凉鞋，给另一个合法权利转让、协议确认、放弃索赔金斯曼-雷迪默诗篇60:8穿上Edom的鞋子统治、征服、审判、征服神 （演講者）以赛亚书20:2-4先知赤脚行走迫在眉睫的囚禁、羞耻、审判以赛亚、埃及、库什阿摩斯 2:6卖一双凉鞋的有需要的人极端不公正、穷人贬值、挑衅神圣审判以色列，需要的，上帝马太福音10:14门徒从脚上摇下尘土（从鞋子里）拒绝不接受的城市，警告审判，停止责任门徒，不接受的城镇马可福音1:7/约翰福音1:27不值得解开/携带凉鞋深刻的谦卑，承认基督的优越性施洗约翰，耶稣路加福音15:22父亲给浪子凉鞋恢复儿子身份、尊严、自由、接受原名：Prodigal Son以弗所书6:15脚随着和平福音的准备而脱颖而出为使命、稳定、传播和平做好准备信仰 者申命记29:5凉鞋不穿在荒野神的旨意，神的忠心关怀以色列人，上帝
这张桌子只是一个小快照，鞋子在上帝的惊人故事中携带着各种丰富多样的含义。 难道他不乐意给我们这么生动的照片吗？
结论： 在 理解 中 行走
那么，当我们一起走这条路时，看到圣经中鞋子和凉鞋的象征意义比我们想象的更深刻和重要，这难道不令人难以置信吗？ 开始是实用的，只是为了保护我们的脚，上帝变成了一个比喻语言的美丽故事，分享可以改变我们生活的强大灵性真理！
从在圣地上脱落凉鞋的谦卑行为 - 一幅崇敬的美丽图画，并顺服我们令人敬畏的上帝6 - 到使我们的脚因和平福音的准备而脱落的形象，使我们为属灵的胜利和我们分享他的爱的使命，圣经中的鞋子总是指向更大，天上的东西。 它谈到了服务中谦卑的心，就像施洗约翰说他甚至不配碰耶稣的凉鞋时所展示的那样。 17它描绘了一幅恢复和恢复我们合法地位的纯粹喜悦的画面，就像浪子回家时被给予凉鞋一样，表明他被接受回来，而不是作为一个心爱的儿子的仆人！ 18 上帝的恩典！
早期的教會教父，那些很久以前有智慧的信徒，他們不斷探索這些符號，經常發現他們指向基督和祂豐富了我們對神如何通過祂的話語和這些驚人符號對我們說話的理解。 32
圣经中鞋类的所有这些不同含义都是上帝的邀请，以更密切地关注他神圣话语中的文化和情境细节。 当我们这样做时，我们会更深入地欣赏上帝揭示他不可思议的性格，他对我们的期望，以及他对全人类的救赎计划。 这些常见的日常用品，通过上帝的神圣故事改变，鼓励我们走一个虔诚，谦卑，总是准备，并永远铭记上帝的存在和他的丰富的供应的生活。 他希望你每天都在胜利和理解中行走！ 上帝保佑你！
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